SISTEMA POLÍTICO

Un sistema político es la plasmación organizativa de un conjunto de interacciones estables a través de las cuales se ejerce la política en un contexto limitado.¹ Este sistema viene formado por agentes,instituciones, organizaciones, comportamientos, creencias, normas, actitudes, ideales, valores y sus respectivas interacciones, que mantienen o modifican el orden del que resulta una determinada distribución deutilidades, conllevando a distintos procesos de decisión de los actores, que modifican la utilización del poder por parte de lo político a fin de obtener el objetivo deseado claramente.

El concepto aparece como un enfoque teórico abstracto a partir de la aplicación de la teoría sistémica a la ciencia política. La finalidad de aplicar la teoría sistémica a la ciencia política fue proveer a esta última de una teoría general que la proveyera de un lenguaje unificado, de un referente teórico común, de un armazón conceptual sólido y de un marco de estudio y análisis ordenado.

El desarrollo social se refiere al desarrollo del capital humano y capital social en una sociedad.Implica una evolución o cambio positivo en las relaciones de individuos, grupos e instituciones en una sociedad. Implica principalmente Desarrollo Económico y Humano. Su proyecto de futuro es el Bienestar social.La sociologÍa del desarrollo reuniría todos estos conceptos teoréticamente y los analizaría para validarlos como factibles o no factibles.

DESARROLLO POLÍTICO

El concepto de desarrollo político:Modernización política y desarrollo político, como tales expresiones, se han empleado ambas para referirse al mismo proceso de cambio.En el proceso de modernización, todas las sociedades tienen que enfrentarse a los problemas y contradicciones inherentes al síndrome de desarrollo. Dichos problemas han surgido históricamente y se han clasificado como:La crisis de identidad, las personas que forman una estado se reconozcan como constituyentes una sola comunidad política y que sientan, como individuos, que su identidad personal está en parte definida por su pertenencia a dicha comunidad.La crisis de legitimidad plantea el problema de consensuar el carácter legítimo de la autoridad y las responsabilidades propias del gobierno.

DESARROLLO ECONÓMICO

El desarrollo económico de México ha tenido dos períodos históricos; el primerperíodo abarca aproximadamente entre 1880 y 1933, dominado por una sistemaeconómico que combinó el régimen de haciendas y ranchos con el enclaveprimario exportador; el segundo período se desenvuelve entre 1935 y 1976, con elestilo de desarrollo urbano-industrializador llamado industrialización por sustituciónde importaciones.

CA,BIO ESTRUCTURAL Y CAMBIO COYUNTURAL

Se dice que un cambio es coyuntural cuando se refiere a medidas de corto plazo, pero que no cambian un modelo económico, por ejemplo, aumentar o disminuir una tarifa aduanera, en cambio se habla de cambio estructural aquel que cambia profundamente algo por ejemplo las políticas neoliberales de los 90 en america latina

ENFOQUE MARXISTA Y ESTRUCTURALISTA

El estructuralismo es un enfoque de las ciencias humanas que creció hasta convertirse en uno de los métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX. El término, sin embargo, no se refiere a una escuela de pensamiento filosófico claramente definida (como la antropología cultural, la lingüística, la historia, etc., sin embargo, el método tiene derivaciones filosóficas de consideración). La obra de Ferdinand de Saussure (Curso de lingüística General, 1916) es considerada habitualmente como el punto de origen.

ESTRUCTURA Y SUPERESTRUCTURA

“Según Marx, la sociedad en su conjunto, se puede visualizar científicamente como una estructura, una totalidad orgánica. Se pueden distinguir analíticamente, dos niveles: el de la estructura material propiamente dicha y el de la superestructura. La estructura, está compuesta por el aparato material productivo, la infraestructura tecnológica, las relaciones de trabajo, la maquinaria, etc., y la superestructura, según los filósofos soviéticos, es algo que está “montado” por “encima” de la estructura; es otro nivel o estrato. Su composición sería la de toda la espiritualidad de la sociedad, y en ella estarían incluidos por igual la ciencia y la religión, la moral y el arte, la filosofía y la política, etc.

La otra concepción de superestructura, el verdadero pensamiento de Marx, no concibe a la superestructura como un nivel situado por encima de la estructura, sino, por el contrario, como una continuación interior de la estructura. “La Ideología está dentro del proceso mismo de producción” decía Marcase.